妈祖，又称娘妈、天妃、天后、天上圣母等，是我国宋代以来的民间神祇。近代以来，妈祖信仰、妈祖文化远播海外。妈祖，代表着中华儿女对保护海洋生态、维护世界和平的期盼，成为联结海内外中华儿女的精神纽带。日前，中华妈祖文化交流协会顾问陈寿朋教授提出，深入研究妈祖文化，传承中华民族传统美德。他呼吁，联合各方积极力量，共同致力于妈祖文化申报“世界非物质文化遗产”项目。记者就这些问题对他进行了专访。
妈祖来自人民
记者：近年来，海峡两岸掀起一股妈祖热。据历史记载，妈祖确有其人。那么，妈祖信仰是如何发轫的？
陈寿朋：“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”妈祖文化肇始于对一位真实历史人物的纪念。据宋代文献记载，妈祖，原名林默，福建莆田湄洲岛人。生于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三。自幼聪颖灵悟。成人后，识天文、懂医理，急公好义、见义勇为，因救助海难而逝于宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，年仅28岁。后来，传说她经常显灵护佑船只，拯救海难，这其实是与她助人为乐的品质分不开的。妈祖的故事，最初是在民间口口相传。后历经宋、元、明、清朝廷30多次祭封褒奖，妈祖的地位不断提高，逐渐被神化，成为民间神祇，被尊为至高无上的海神。清康熙五十九年（公元1720年），妈祖被尊为“春秋谕祭”之神，列入国家祀典。
记者：妈祖生活的时代，正是封建道学提倡所谓男尊女卑，宣扬“饿死事小，失节事大”的时代。但在那个道学肆虐的时代，妈祖仍然受到肯定。这是很有意思的文化现象。
陈寿朋：妈祖提倡的东西，显然和道学保持了距离。正是在对妈祖的纪念中，人们按照自己的愿望和理想，把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神。作为古代海上先民与大自然抗争的精神寄托，妈祖信仰和宋代以来的中国航海、海上贸易及沿海港口的开发密不可分。无论是伟大航海家郑和七下西洋，还是郑成功跨海收复台湾，都把妈祖供奉为保护神。这体现了中华民族历史文化传统的丰富性、多样性，特别是包容性。
记者：妈祖是一种精神象征。
陈寿朋：妈祖信仰，寄托了中华民族对崇高与善良的追求。这一信仰，一方面，包含了妈祖生前的正直、善良、仁慈，表现出来的助人为乐、扶危济世等感人事迹；另一方面，也包含了妈祖被神化后，和人们一起战胜自然灾害的神话传说。历代文献都指出，奉祀妈祖，目的是“崇德报功”。妈祖信仰和其他民间信仰的一个重要区别在于，它不强调等级观念。妈祖，只是为躲避战乱，从中原南迁到莆田的普通老百姓后裔中的一名普通女子。她自己是普通人，救助的也多是普通人。在妈祖文化的原始记述里，没有对其他人的过多训导，没有对别人的压迫与控制。她的追求，简单而直接，就是帮助别人、救助别人，而且不惜牺牲自己。以人为本，人类应该互相帮助、互相关心，妈祖精神的源泉就在这里。从这个意义上说，妈祖来自人民。无论是谁，都不能忽视来自人民群众的英雄。很多学者也指出，妈祖信仰，已逐渐演化成为一种以民间信仰为核心的内容广泛极具特色的文化形态。
妈祖文化本质上是一种和谐文化
记者：历经千年而愈加兴旺的妈祖文化，今天已被写进福建省国民经济和社会发展第十一个五年规划。怎样理解“妈祖文化”这个概念？
陈寿朋：“妈祖文化”这个概念，是1987年在福建省莆田市召开的第三次妈祖学术讨论会上提出的。2004年，国家批准成立中华妈祖文化交流协会。清朝以来，由政府正式确认妈祖文化的地位，这还是第一次。2006年，湄洲岛妈祖祖庙被国务院公布为全国重点文物保护单位，湄洲妈祖祭典被列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录，与陕西省黄陵县的黄帝陵祭典、山东省曲阜市的祭孔大典并称为“中华三大祭典”。我们认为，妈祖文化，是基于妈祖的感人事迹而形成的，以天后宫、妈祖庙等为物质载体，以有关祭祀、传说、文学、民歌、舞蹈等为传播途径，具有海洋文化特色的民俗文化。妈祖扶危济困、无私奉献、热爱人民、见义勇为的高尚情操，体现了中华民族的传统美德和价值观念。仅直接记载的有关历史文献资料就超过100万字，涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域，内容丰富，史料价值很高。目前，我们一方面组织有关专家，对妈祖文化开展多专题研究，争取在近一个时期内，以丛书方式出一批有价值的研究成果。同时，致力于妈祖文化申报“世界非物质文化遗产”项目。
记者：也就是说，在今天，妈祖文化具有生命力和现实意义。
陈寿朋：优秀传统文化，经过时代精神的提炼，应该会具有时代性。我们认为，妈祖文化本质上是一种和谐文化。历代政治家、思想家、文学家都很重视妈祖的教化功能，希望妈祖精神成为促进祖国昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。这一精神内涵，归结起来，就是伸张正义、广施仁爱、不畏艰险、舍身救难、造福他人。在当代，这当然具有生命力和现实意义。一方面，妈祖形象的亲和力，海内外华人对妈祖文化的认同感，有助于传承中华民族传统美德，有助于树立社会主义荣辱观，使构建社会主义和谐社会的目标更易为广大群众所接受。另一方面，发挥妈祖文化对海内外多民族华侨华人的团结凝聚、和谐共处的协调作用，为我们的现代化建设营造良好的国内外环境。
发挥我们的文化优势
记者：据统计，世界上共有妈祖分灵庙5000多座、信众近2亿人。可以说，凡是有华人的地方就有妈祖的信众。妈祖是中华民族的，妈祖文化具有世界性。
陈寿朋：有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖文化。特别是近代以来，妈祖文化随着华侨华人、海员、外交使节等的移居、贸易、出访等逐渐传播到世界各地，是华人走向海洋的象征。一代又一代的华侨华人，既是妈祖文化的信奉者，也是重要传播者、弘扬者。妈祖是根，妈祖是源，妈祖是桥梁，妈祖文化是凝聚全球华人的精神与感情纽带。华侨华人信奉妈祖，除在异国他乡祈求祥和平安之外，还包含着对祖国传统文化、传统美德的向往和继承。世界妈祖同一人，天下信众共一家。经过千百年的分灵传播，妈祖已经从福建莆田的湄洲岛走向世界，具有广泛的国际影响。除我国外，妈祖庙宇还广泛分布于近到韩国、日本等，远到南非、冰岛等26个国家和地区，成为各国人民文化交流、和平交往的重要媒介。为了肯定妈祖文化在推动东西方文化交流，促进人类和平与进步方面所作出的历史贡献，20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。妈祖文化已经成为具有世界影响的文化现象，是属于各民族乃至全人类的共同精神财富。从中国到世界，再从世界到中国，研究传播妈祖文化，传承中华民族传统美德，对增进世界华侨华人的向心力、凝聚力，对促进世界和谐必将发挥不可替代的作用。
记者：妈祖文化也属于我们文化软实力的一部分。
陈寿朋：民族、国家软实力的核心是其精神价值。中华民族在几千年的发展中，形成了多样的深厚的优秀文化传统。这些文化传统的主要内容是其精神价值。巴尔扎克说过，王者的力量可能会影响一代人、几代人，但思想的力量却能够持续久远。妈祖文化具备了这种力量，是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。过去，人们多认为，中华文明主要是大陆文明。妈祖文化告诉我们，中华文明也包含海洋文化，海洋文化是中华文明的重要组成部分。妈祖文化与海洋文化紧密相联，与人类生存状态紧密相联。应该发挥我们这方面的文化优势。
记者：您多次强调，要重视研究妈祖文化中生态文明方面的意义。
陈寿朋：可以这样说，妈祖文化是中华民族海洋文化的代表，和中原农耕文化、草原游牧文化等一样，是中华文明的重要组成部分。我们认为，妈祖文化，是基于海洋文化的以人为本的文化。生态环境的概念，首先是相对于人类而说的，是相对于社会生活而说的。没有人，生态也没有意义。妈祖，是我国古代先人在海洋中或从事与海洋有关的活动时，形成的光辉形象，是中华民族的优秀代表，是自然之子的优秀代表。海洋也是人类生存的家园，妈祖代表了这个家园的美好与和谐。对于依靠海洋生活的人民来说，她是宽厚慈祥的母亲，象征着海洋的保护神；对于面临海难的人来说，她是救苦救难的英雄；对于大多数人来说，她又是扬善去恶的榜样。可以这样说，妈祖是海洋生态和谐的象征。妈祖文化中天然地具有发展海洋经济、建设海洋生态道德、保护海洋生态的思想，体现着海洋和谐文化的特征。我们今天强调建设生态文明，应该吸收妈祖文化这方面的精粹。
陈寿朋 中华妈祖文化交流协会顾问。中国生态道德教育促进会会长。北京大学生态文明研究中心主任。国家林业局专家咨询委员会委员。第八、九、十届全国人民代表大会代表。享受政府特殊津贴。出版《草原文化的生态魂》、《生态文明建设论》、《生态文化建设论》等专著。
